| [Форум] [Помощь] [Поиск] [Выйти] |
Добро пожаловать, ![[info]](userinfo.gif){kind=small} User
|
|
|
| ||
| Сострадание (по-христиански) увеличивает количество страдания в мире Опровергните, если сможете. |
| ||
| Зачем мне тратить время на голословные декларации? Бремя доказательства лежит на обвиняющей стороне. |
| ||
| Тут же железная логика: страдает один, второй глядя на него, начинает сострадать, то есть страдать, чтд. Кстати, я думал ПресСлай будет отвечать. ЗЫ. А правда, что священнослужителям запрещено брать ники, то есть отказываться от своего имени? |
| ||
| >>>Тут же железная логика: страдает один, второй глядя на него, >>>начинает сострадать, то есть страдать, чтд. На самом деле, второй разделит боль первого, и первому станет легче (тяготы друг друга носите, ап. Павел). Не говоря уж о том, что второй может просто помочь первому и тем самым ликвидировать источник страданий первого. Не такая уж она и железная, ваша логика. P.S. Указывайте, пожалуйста, кому адресуется вопрос. |
| ||
| То есть, сострадание должно быть публичным? А ребенку бессознательному надо сострадать? Или тому, кто не видит сострадания? |
| ||
| >>>То есть, сострадание должно быть публичным? А ребенку бессознательному надо сострадать? Или тому, кто не видит сострадания? Не вполне понял вопрос. Сострадание должно быть деятельным, в первую очередь. Не умиление со слезами на глазах - ах он, бедненький - а реальные дела, способные облегчить страдания человека. |
| ||
| Разве это сострадание? Это что-то вроде благородства. СОСТРАДАНИЕ (калька греч. sumpatheia = 'сочувствие', котор. восх. к pathos = 'страдание, горе, несчастье') = СОЧУВСТВИЕ, 'соучастие в переживании'; способность ментально/астрально разделять переживание, боль, страдание другого. (с) Как я понял из твоего ответа, сострадать по-христиански надо так: увидел нищего - заплатил. Увидел того, кому ничем не можешь помочь - прошел мимо. |
| ||
| >>>'соучастие в переживании' Именно так. Часть страданий ближнего берешь на себя. >>>Как я понял из твоего ответа, сострадать по-христиански надо так: увидел нищего - заплатил. Увидел того, кому ничем не можешь помочь - прошел мимо. Примерно так. С той лишь разницей, что ВСЕГДА есть чем помочь. Хотя бы своим участием, или молитвой. |
| ||
| Непонятно одно, как можно взять часть страданий страдающего, если он об этом не знает? |
| ||
| В таком случае это делается через молитву. |
| ||
| Вроде, было доказано, что это не помогает (опыты Ксена)? |
| ||
| Доказано, что не помогло, а не не помогает. Если бы я мог помочь другими средствами, я бы это сделал. |
| ||
| Возьмем этот конкретный случай. Им не помогло, ты пострадал. Получается, высказывание верно? |
| ||
| Не факт. Известно лишь, что не облегчилось их физическое состояние. Но Вы уверены, что внутренние страдания остались теми же? Может, кто-то из них был в глубокой депрессии, а теперь нет? |
| ||
| Если каждый возьмет вину на себя, то на всех не хватит вины. (с) БГ. |
| ||
| Христианство - религия скорби. Если все возьмут скорбь на себя, то просто все будут скорбеть. И от того, что рядом скорбит человек совсем не факт, что уменьшится твоя скорбь. Что касается этих привлекательных и красивых, но оттого не менее глупых слов БГ... То они просто и банально противоречат справедливости. Да и вина не суть константа. |
| ||
| Пааааааапаршу так в моем присутствии про БГ не выражаться! ;) Кроме того, следует помнить, что ради рифмы и размера иногда приходится что-то редактировать в тексте. Красивые и привлекательные слова, говоришь? Но глупости его слов я не вижу. Речь идет о том, что если каждый человек будет совестлив и готов нести ответственность за свои поступки и дела, то виноватых будет меньше, ибо осознание своей отвественности должно удерживать от глупых и нарзумных поступков, за которые потом будет стыдно... То есть - не быть виноватым априори, а быть готовм принять отвественность за возможную вину, что и убережет в конце концев от проступка и той самой уже реальной вины, в конце концов. А не о том, что есть одна большая вина как пирог и если каждый от него кусок отмахнет себе, но на всех его не хватит... |
| ||
| Я тоже пАпрашу :) но я больше склонен видеть в текстах БГ сарказм, чем переписывание Библии |
| ||
| буду-буду. Ибо принять на себя вину и признать свою вину - вещи разные. Свою вину на себя не принимают, не говорится так :) А твои идет речь.. и т.д. напоминают мне уроки литературы, где часть было: Этими словами такой-то хотел сказать, что социалистическое мировоззрение.... и т.д. :) |
| ||
| Так я ж училка ;), забыл какое учебное заведение мы с тобой посещали? ;)))) Попыталась расшифровать слова БГ, но это как всегда неблагодарное занятие - каждый видит в них то, что видит. Все, что могу сказать - мне показалось, что ты там увидел меньше, чем я - вот и рванулась поделиться, раскрыть то, что проплыло мимо тебя... %) Конечно, вину признают. А принимают - решения, принимают ответственность. И вину на себя еще БЕРУТ, как и берут на себя ответсвенность. Так яснее выразилась? |
| ||
| >Христианство - религия скорби. Если все возьмут скорбь на себя, то просто все будут скорбеть. И от того, что рядом скорбит человек совсем не факт, что уменьшится твоя скорбь. представил вот я этот мир, в котором все поголовно только и делают, что скорбят... хрень это, а не мир... мне вот нравится, когда все вокруг радуются... |
| ||
| Согласен :) |
| ||
| >>>Христианство - религия скорби. Не согласен. Сходи в любой храм в Пасху, послушай песнопения, посмотри на лица... Христианство - оно разное, в нем есть место и скорби о несовершенстве, и борьба, и радость победы, и счастье благодати... >>>Если все возьмут скорбь на себя, то просто все будут скорбеть. И от того, что рядом скорбит человек совсем не факт, что уменьшится твоя скорбь. Ну если он просто будет скорбеть и ничего не делать - тогда конечно. Но ведь никто и не утверджает, что сострадание есть самоцель. Нет, это лишь побуждающий мотив. |
| ||
| Христианство называют религией сострадания... Сострадание противоположно аффектам тонуса, повышающим энергию жизненного чувства, - оно воздействует угнетающе. Сострадая, слабеешь. Сострадание во много крат увеличивает потери в силе, страдания и без того дорого обходятся. Сострадание разносит заразу страдания - при известных обстоятельствах состраданием может достигаться такая совокупная потеря жизни, жизненной энергии, что она становится абсурдно диспропорциональной кванту причины (пример: смерть назарянина). Вот одно соображение, а есть и другое, более важное. Если предположить, что сострадание измеряется ценностью вызываемых им реакций, то жизнеопасный характер его выступает с еще большей ясностью. В целом сострадание парализует закон развития - закон селекции. Оно поддерживает жизнь в том, что созрело для гибели, оно борется с жизнью в пользу обездоленных и осужденных ею, а множество всевозможных уродств, в каких длит оно жизнь, придает мрачную двусмысленность самой жизни. Люди отважились назвать сострадание добродетелью (для любой благородной морали сострадание - слабость), однако пошли и дальше, превратив сострадание в главную добродетель, в почву и источник всех иных, - правда, нельзя забывать, что так это выглядит с позиции нигилистической философии, начертавшей на своем щите отрицание жизни. Шопенгауэр был по-своему прав: сострадание отрицает жизнь, делает ее достойной отрицания, сострадание - это практический нигилизм. Скажу еще раз: этот депрессивный, заразный инстинкт парализует инстинкты, направленные на сохранение жизни, на повышение ее ценности,- он бережет и множит всяческое убожество, а потому выступает как главное орудие, ускоряющее decadence. Сострадание - это проповедь Ничто!.. Но только не говорят - Ничто, а вместо этого говорят - мир иной, бог, подлинная жизнь, или нирвана, искупление, блаженство... Эта невинная риторика из сферы религиозно-моральной идиосинкразии выглядит далеко не столь невинной, когда начинаешь понимать, какая тенденция маскируется возвышенными словами - враждебность жизни. Шопенгауэр был врагом жизни, а потому сострадание сделалось для него добродетелью... Аристотель, как известно, видел в сострадании болезненное, опасное состояние, когда время от времени полезно прибегать к слабительному: трагедию он понимал как такое слабительное. Ради инстинкта жизни следовало бы на деле искать средство нанести удар по такому опасному, болезнетворному скоплению сострадания, как в случае Шопенгауэра (и, к сожалению, всего нашего литературно-художественного decadence'а от Санкт-Петербурга до Парижа, от Толстого до Вагнера),-нанести удар, чтоб оно лопнуло... Нет ничего менее здорового во всей нашей нездоровой современности, чем христианское сострадание. Тут-то послужить врачом, неуступчивым, со скальпелем в руках,- наша обязанность, наш способ любить людей, благодаря этому мы, гиперборейцы, становимся философами!.. (С) |
| ||
| Что означает (С),и откуда взят этот текст? |
| ||
| (С) означает копирайт (права защищены). В случае, когда после знака копирайта не указывается источник, его следует понимать как копирайт самого автора. Хотя последнее и весьма спорно - в русском языке именной копирайт не ставится. Однако, на этом форуме принято и такое. В данном случае этот знак следует понимать как то, что автор сам придумал этот текст и защитил подобным образом права на него (для недопустимости перепечатки, например). Хотя опять же, интернет у нас в стране, _вроде бы_ (точно не знаю) не введен в ранг СМИ, следовательно, ни о какой регистрации собственных прав речи идти не может... Однако, знак (с параметром после него) подчеркивает то, откуда был взят текст. |
| ||
| В данном случае это значит, что это сказал один известный философ. |
| ||
| Ты прав. Предлагать всерьез и полностью сострадать одному конкретному человеку, которого (одного из очень многих) казнили пару тысяч лет назад - это действительно ненормально как-то. |
| ||
| И это вместо ответа по пунктам на мое сообщение? |
| ||
| Нет у праведных печали, которая не претворялась бы в радость, как нет и у грешников радости, которая не обращалась бы в печаль. (Свт. Димитрий Ростовский) Не совсем верно рассматривать христианское сострадание отдельно от других добродетелей, тем более как инфекцию, распространяющую печаль. Основные добродетели православия - вера, надежда, любовь. Глава добродетелей - молитва, основа которой пост. Сострадание - часть любви, а первое требование к нему - милостыня, благотворительность. Для того чтобы понять, как может печаль (как следствие сострадания) превращаться в радость, необходимо стараться совершенствоваться в любви, переходя от одной добродетели к другой, переступая по духовной лестнице со ступени на ступень вверх, от низшего подвига к высшему, от силы восходить в силу. Так делали святые отцы. И последнее, что я хотела написать: ответы на очень многие вопросы можно получить, читая Библию, писания святых отцов, статьи православных богословов, а не только ответы на форуме или статьи критикующие православие. Надеюсь, что автор темы так и поступает. Главное - это желание открыть истину. И не стоит слишком мудрствовать, гениальное просто. |
Отправил